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APRENDIZAJE Y SERVICIO SOLIDARIO



El aprendizaje-servicio es considerado como una de las metodologías más adecuadas para llevar a cabo el servicio comunitario ya que consigue que los integrantes de esta propuesta educativa sean responsables, tanto de manera individual como colectiva, que sean partícipes de su ciudad, que como ciudadanos se les tenga en cuenta en los asuntos públicos, que creen cultura social.

El aprendizaje-servicio identifica en el entorno una necesidad social, ambiental, cultural, con la cual conecta y se sensibiliza. a partir de esto los participantes pasan a la acción comprometiéndose a mejorar alguna situación, desarrollando un proyecto solidario del cual se sienten protagonistas. Todo ello pone en juego conocimientos, habilidades, actitudes y valores.

Por eso el aprendizaje-servicio es un proyecto educativo con finalidad social.Se puede decir que una de las maneras más adecuadas de participar y formar parte de la ciudadanía es implicarse en un proyecto de servicio a la comunidad.

LA MAGIA DE LA CAIXA

La Obra Social de La Caixa acerca por quinto año consecutivo a Talavera una exposición temporal, esta vez con el título ‘Ilusionismo, ¿magia o ciencia?’ y en la que se explica cómo funciona el cerebro a través de experimentos realistas y objetos originales que se combinan con metáforas y contradicciones museográficas. Los datos de reserva de visitas guiadas a esta nueva exposición suman un total de 4.532 alumnos y 185 profesores, superando las previsiones.

 La exposición pretende que el visitante «empiece a pensar en esas ilusiones y fantasías que crea el cerebro», dado que todo lo que percibimos, pensamos y experimentamos se fabrica en él, según explicó en la presentación Ignacio Morgado, catedrático de Psicobiología de la Universidad Autónoma de Barcelona. Los visitantes podrán realizar un recorrido por el mundo de las ilusiones a través de módulos interactivos, videos explicativos sobre cómo el cerebro humano interpreta la realidad, y un espacio chill out donde relajarse y profundizar en los contenidos de la muestra a través de la consulta de libros de divulgación científica.

La exposición llega por vez primera a Castilla-La Mancha y estará en Talavera hasta el 28 de febrero de lunes a viernes de 12,30 a 14 y de 17 a 21 horas, así como sábados, domingos y festivos de 11 a 14 y de 17 a 21 horas.

ATENEO DE MADRID

El Ateneo de Madrid es una sociedad científica, literaria y artística.

Esta institución se propone:

  • Difundir las ciencias, las letras y las artes por todos los medios adecuados.
  • Favorecer el desarrollo de agrupaciones que se propongan realizar la investigación científica y el cultivo del arte y las letras.

Las secciones constituidas en el Ateneo son:

  • Artes Plásticas.
  • Ciencias de la Salud.
  • Ciencias Históricas.
  • Ciencias Jurídicas y Políticas.
  • Ciencias Naturales, Físicas, Químicas y Matemáticas.
  • Cine.
  • Filosofía.
  • Literatura.
  • Música.
  • Pensamiento Marginal.
  • Teatro. 

http://www.ateneodemadrid.com/

https://www.youtube.com/watch?v=ClOyw_yEpxs




DIFERENCIAS ENTRE "DEMOCRATIZACIÓN CULTURAL" Y "DEMOCRACIA CULTURAL"


DEMOCRATIZACIÓN CULTURAL
DEMOCRACIA CULTURAL

CONCEPCIÓN DE LA CULTURA

       Bien colectivo


         Práctica social





PROPÓSITO
PRINCIPAL

-         Planteamiento descendente y expansivo.

-         Reservar a las personas a condición de público-espectador.



-         Planteamiento ascendente e integrador.

-         Valorar a las personas como público-actor.




VALORACIÓN DEL QUEHACER CULTURAL

Se interpreta como consumo en un contexto de oferta-demanda.


 Se interpreta como participación en contextos de libertades y derechos cívicos.


ORIENTACIÓN
PRÁCTICA

 Conservar y difundir el patrimonio cultural para promover creadores de cultura.

  Cultura para posibilitar el desarrollo personal y comunitario como una facultad de expresión para todos.


ROL DE LOS
SUJETOS

 Las personas resuelven su inmersión y participación en las dinámicas funcionales en función de categorías diferenciadas.


 Identifican su vida cotidiana con las dinámicas culturales con las que se integran.

INTERACCIÓN
CULTURA/ POLÍTICA

      Escenarios distintos.

    Mismos escenarios de la vida social.


MODELO


    Difusión-extensión cultural.


   Animación Sociocultural.

¿QUÉ ES ESTO DEL ENCUENTRO DE 'TEJIENDO REDES DE PARTICIPACIÓN SOCIAL'?

Un espacio de encuentro entre personas vinculadas a procesos participativos desde cualquier ámbito: Colectivos y Movimientos Sociales, Cooperativas de Iniciativa Social, Entidades Sociales, Administración, Vecinos/as, etc. Que trabaja en formatos de encuentro y reflexión, a modo laboratorio sobre prácticas, sobre la participación, el trabajo en red y la transformación del entorno.

Se celebró en el 2010 el primer encuentro de Tejiendo Redes en el albergue J. San Fermín de Madrid gestionado por personas y entidades sociales en el que participaron más de un centenar de personas. Y un segundo encuentro en primavera del año 2012, en el CENEAM, volviendo a juntar a un centenar de personas.

Las jornadas formativas se localizarán en:
·         1 Fase. Microencuentros: localizados en la ciudad de Madrid
·          2 Fase. Macroencuentro formativo “Tejiendo Redes de Participación”: localizado en la Granja Escuela la Chopera (Ugena, Toledo).

 La finalidad de estas jornadas formativas pretenden ser una herramienta para motivar y formar para el desarrollo de capacidades de participación activa, emprendimiento y trabajo en red.

Sus objetivos son:
·         Ofrecer espacios formativos de encuentro, basados en la participación, la colaboración, la convivencia y el intercambio.
·         Ampliar y fortalecer las redes de comunicación y colaboración entre personas, profesionales y entidades del ámbito socioeducativo.
·         Desarrollar capacidades de la participación activa, el emprendimiento, la organización colectiva y el trabajo en red.
·         Dotar de recursos y herramientas creativas para la puesta en marcha y desarrollo de iniciativas empresariales y sociales más innovadoras que generen alternativas a la actual situación de crisis.

El Colectivo CAJE (Colectivo de Acción para el Juego y la Educación) es una asociación de promoción social fundada en 1984, que comienza sus actividades en favor de las personas en riesgo de exclusión social, sobre todo con jóvenes y sus familias, aunque realiza actividades lúdicas y de coordinación para toda la ciudad. Fue fundado por un grupo de personas voluntarias, vecinos de Alcalá de distintas profesiones, aunque la mayoría de ellos eran profesores/as, educadores/as y trabajadores/as sociales, unidos por la preocupación que plantea la falta de alternativas para niños/as y jóvenes en situación desfavorable.

Actualmente CAJE trata diversos programas, aunque el eje central es la promoción humana. Algunos ellos más destacados son:
·         Ocio y tiempo libre.
·         Apoyo escolar.
·         Español para niños.
     ·         Español para adultos. 

También desarrollamos diferentes actividades:
·         Relaciones con otras instituciones (INJUCAM, ASIVECAM, Universidad, Colegios…)
·         Excursiones
·         Talleres
·         Formación
·         Actividades de Verano
·         Atención a diversas necesidades de nuestro entorno: ropero, material escolar, etc.

Nuestra finalidad es encontrar y desarrollar nuevas ideas que mejoren cada día nuestro trabajo, y facilitar que la intervención con la población favorezca el crecimiento personal.

INCIDENCIA EN LA CULTURA COMO MEDIO DE TRASFORMACIÓN SOCIAL

Según Rafaela Macías, la Animación Sociocultural se convierte en una alternativa para promover la participación efectiva y concreta de la comunidad o grupo social en la fijación de prioridades, la toma de decisiones y la elaboración y puesta en marcha de estrategias de planificación para alcanzar un mejor nivel de cultura. El desarrollo de la comunidad se basa en los recursos humanos y materiales con los que cuenta la comunidad para estimular la independencia y el apoyo social, así como para desarrollar sistemas flexibles que refuercen la participación pública y el control de las cuestiones culturales.

El trabajo cultural al aplicar la Animación Sociocultural se realiza para apoyar el sentimiento de pertenencia a la comunidad mediante la creación, la imaginación, la experiencia colectiva, la asociación voluntaria, la solidaridad, el pensamiento personal que lleva a una autonomía para tomar decisiones. Por eso resulta imprescindible tener en cuenta los principios, funciones, objetivos y tareas de la animación sociocultural presentados por la investigadora Rafaela Macías en su obra Práctica Laboral.

PRINCIPIOS

·         Coordinación: Las acciones de Animación Sociocultural por su contenido y alcance, exigen el establecimiento de relaciones de colaboración con instituciones, organizaciones, entidades sociales, políticas, económicas y culturales. En ellas los/as animadores socioculturales encuentran similitudes en cuanto a las intencionalidades de los procesos de emancipación, recursos materiales y financieros.
·         Cooperación: La Animación Sociocultural se desarrolla en un contexto combinado por la complejidad de estructuras sociales, aplicación de políticas y presencia de diferentes agentes del desarrollo, las cuales, cometen diversos proyectos y programas, todos con enfoques diferentes pero a la vez necesarios.
·         Objetividad: La Animación Sociocultural asume la realidad tal y como ella se presenta, con su diversidad y contradicciones. Indica en qué medida la animación como alternativa de la cultura, puede incidir en las relaciones sociales y el mejoramiento de la calidad de vida.

FUNCIONES

· Educativa
· Comunicativa
· Ideológica
· De dirección (organizar, planificar, ejecutar-mando, evaluar)

TAREAS

· Conocer la cultura del país o comunidad así como los elementos más significativos de la cultura universal.
· Conocer la realidad con la cual se trabaja.
· Descubrir las formas prácticas de facilitar la incorporación de las personas al desarrollo cultural.
· Descubrir a los/as promotores/as y animadores/as para su formación.
· Organizar, planificar, ejecutar y evaluar acciones, proyectos y programas.

OBJETIVOS

· Producir procesos participativos a partir del conocimiento de los bienes y valores del patrimonio cultural.
· Aplicar las políticas culturales en los diferentes ámbitos en que ella se desenvuelve.
· Facilitar la comunicación de todas aquellas que estén interesadas en interpretar y transformar su entorno.



La Animación Sociocultural fortalece la capacidad de convocatoria de las instituciones, lo que permite valorarla como alternativa para promover la participación de la población en su transformación cultural; en ella las acciones socioculturales son planeadas, ejecutadas y evaluadas por las protagonistas del cambio cultural. Esas acciones socioculturales se llevan a cabo en grupos, para grupos y con grupos. Otro aspecto importante es que el ámbito en que se desarrollan las prácticas y acciones culturales es amplio y diverso.

La Animación Sociocultural se vuelve una alternativa para el desarrollo cultural de la comunidad al potenciar el trabajo sociocultural mediante proyectos en los cuales, se implique a todos los factores y miembros de la comunidad. E/la profesional de la cultura debe identificarse con la misma, lo que le permitirá elaborar el proyecto de animación sociocultural para la transformación sociocultural necesaria.



Como esencia en la Animación Sociocultural se expresa el proceso de participación, elemento vital en la acción de la extensión en los tiempos actuales, planteando la necesidad de dinamizar las potencialidades de la comunidad, encaminada al logro de su autogestión. Se asume que el elemento 'participación' adquiere diferentes niveles y que sólo en la práctica de la animación sociocultural alcanza su esencia, cuando convierte el objeto en sujeto de su propia transformación, potenciando la autogestión y autonomía. Ander Egg plantea que en la práctica de la Animación Sociocultural se pueden distinguir tres momentos principales:
·         Labor de sensibilización y de creación de un clima de interés en la promoción de las actividades socioculturales.
·         Capacitación de los/as animadores/as, que se trata es de formar líderes naturales, animadores/as voluntarios/as y a la gente en general para emprender las acciones.
·         Promover la organización de actividades socioculturales con la participación de la gente, garantizar que se lleven a cabo las tareas de promover, organizar y desarrollar actividades socioculturales.



Los procesos de Animación Sociocultural se encaminan finalmente hacia el logro de una muy importante aspiración: la de formar a los/as agentes del cambio cultural, principales encargados de dar continuidad a los movimientos de transformación iniciados por el/a animador/a sociocultural; unos/as animadores/as han de formar a otros que a su vez formarán a unos/as terceros/as, garantizando con ello el efecto multiplicador de esa formación.

El trabajo sociocultural comunitario cada día cobra mayor importancia, debido a que son cada vez más las necesidades socioculturales de los comunitarios y menores las posibilidades de las entidades estatales de participar en su solución. Por ello, hay que lograr la incorporación de estos en la solución de sus propios problemas, a través de la participación máxima en la toma de decisiones y ejecución de acciones concretas encaminadas a su desarrollo cultural.



EL CIRCO SOCIAL

El Circo Social es una disciplina artística y capacidad creadora que pretende a parte de dar espectáculo, formar a la persona y transformar el territorio. Aquí los niños, jóvenes y adultos con discapacidad gracias a las técnicas que hay, aprenden a confiar en sí mismos y desarrollan sus capacidades. Se hace posible lo imposible. Es una herramienta educativa y cultural, una creación comunitaria.


CIUDADES EDUCADORAS

La Ciudad Educadora es una red de ciudades, fundada en Barcelona en el año 1990. Plantearon la idea de trabajar conjuntamente en proyectos y actividades para mejorar la calidad de vida de los habitantes, a partir de su implicación activa de acuerdo con la Carta aprobada por Ciudades Educadoras, la cual, está hecha para adaptar sus planteamientos  a los nuevos retos y necesidades sociales. Por tanto, el primer principio de la Ciudad Educadora es: El Derecho a la Ciudad Educadora. Con esto se pretende hacer ver que no sólo la escuela es la que nos educa sino que también nos educan las políticas que hay en nuestra ciudad, que en cierto modo pueden favorecer o entorpecer nuestra educación.

Su objetivo por tanto, es aprender, intercambiar, compartir y enriquecer la vida de sus habitantes. Otro de los objetivos puede ser el de fomentar la igualdad, una educación sin discriminación, favorecer la igualdad de expresión, la diversidad cultural y el diálogo en condiciones de igualdad.

Todos estos objetivos son muy importantes para la Educación Social ya que la figura del educador social puede llevar a cabo proyectos teniendo en cuenta tanto a la ciudad como a sus ciudadanos, que es lo que se pretende con las Ciudades Educadoras.

El gobierno también se compromete en invertir en arte y en cultura, y para ello, deberá dotar a la ciudad de equipamientos públicos, espacios y servicios adecuados para el desarrollo personal, social, y cultural de todos los habitantes, prestando atención primordialmente a la infancia y juventud.


http://www.edcities.org/

EXPOSICIONES DESTACAS DEL MES DE FEBRERO

EXPOSICION: ILUSIONIMO. ¿Magia o ciencia?

Se presenta una exposición cultural en Talavera de la Reina del 28 de enero al 28 de Febrero situada en el parque de la Alameda.

La exposición tiene calculado aproximadamente una duración de una hora por todo el recorrido.
Se realizara la visita baja una reserva para grupos, el teléfono de contracto para realizar la vista es :

·         CONCEJALIA DE EDUCACION 925.83.98.04. Hora de atención: 09:00-14:00h.
·         CONCEJALIA DE EDUCACION 902.90.66.66. Hora de atención: 15:00-18:00h.




Más información: www.educaixa.com/es/-/edu-ilusionismo






UN TEATRO: EN EL LUGAR DEL QUIJOTE



SOBRE EL ESPECTÁCULO



La compañía de humor, teatro y música Ron Lalá presenta su visión contemporánea de uno de los grandes mitos de la literatura universal: Don Quijote de la Mancha. Un canto a la imaginación, al libre albedrío y a la rebeldía necesaria en el marco de una época que guardan sorprendentes parecidos con nuestra actual crisis de principios de siglo. Un viaje del XVII al XXI a lomos de Rocinante.


Con espíritu dialéctico entre tradición y modernidad, los ronlaleros recrean las correrías del caballero andante y su escudero y, simultáneamente, el proceso de escritura de la novela por parte de un Cervantes desencantado, sarcástico y lúcido espejo de la terrible situación social, económica y política de la España del Siglo de Oro. Para ello, Ron Lalá apela a la magia del teatro (la transformación y movimiento del tiempo y el espacio) para plantear un formato cervantino donde las carcajadas se funden con la reflexión, las canciones con las escenas y la participación del público con los textos adaptados de la obra.


El personaje de Cervantes está presente en escena con una doble función: una de ellas es su faceta de autor que acota, explica, realiza “notas al pie”, detiene o acelera la acción, realiza saltos de tiempos y espacios entre escenas... es el autor como demiurgo, pues presenciamos en directo la creación de su inmortal novela. Pero, por otro lado, asistimos también a su periplo vital, nos asomamos al ser humano: sus cuitas, sus recuerdos, sus dificultades, su “crisis de identidad” (tan reflejada en su ficticio caballero) y su desencanto de veterano de guerra frustrado como humanista, como soldado, como autor teatral, como viajero... Compendio y símbolo de los males que aquejaban a la España culta y humanista, Cervantes supone en sí un personaje no poco quijotesco, trasunto de toda una época.

Esta duplicidad de planos (plano del Quijote, plano de Cervantes) está exprimida al máximo en escena con yuxtaposiciones, juegos, interacción con el público, música en directo de diversos estilos y el sello de la compañía: un humor sutil, irónico, crítico, que en esta ocasión se pone al servicio del genio cervantino para acercar al gran público el absoluto clásico universal de nuestra cultura.
Una mirada moderna, sin complejos, con música en directo, de un mito siempre vivo. Un tipo de espectáculo “abierto”, directo, burlesco y dinámico, a la vez culto y popular. Una función en que se suceden a ritmo vertiginoso los momentos más divertidos de la novela, los diálogos más ingeniosos, las reflexiones cervantinas y un puñado de canciones hilarantes. Un juego formal, escénico, textual y musical entre tradición y modernidad, puesto al servicio de la carcajada inteligente. Un espectáculo para aprender, reír, participar y, sobre todo, revivir el mito del Quijote repensando el presente.

UNAS PALABRAS DEL DIRECTOR

Enfrentarse a un montaje del Quijote será siempre hacer pie sólo “en un lugar del Quijote” y, a partir de ahí, pelear contra los molinos de viento. Enfrentarse a, quizás, la mejor novela de la Literatura Universal y además hacer de ella un montaje teatral es de por sí una batalla perdida. Usted podría pensar entonces: ¿y para qué lo van a hacer?, y nosotros responderemos: porque hacer teatro es eso, batallar de manera constante contra molinos, aceptar como norma que siempre es perfectible el artefacto y como un Sísifo levantar la piedra otra vez sabiendo que invariablemente se caerá para ponernos frente a frente con la dificultad de hacer del teatro algo vivo.

El Quijote nos brinda en sus páginas un abanico de aventuras, pensamientos y vínculos entre los seres humanos que es un universo en sí mismo. El reto es poder plasmar de manera aguda y sintética un puñado de todo lo que en él habita, para hacer una semblanza, un poema teatral en el que la música, el espacio y todo el humor de Cervantes se conjuguen en una hora y media. Ahí están los molinos, ahí los vemos; y como los artistas somos caballeros andantes en lucha para encontrar la muchas veces inasible magia del teatro, emprenderemos este montaje con la ilusión de que esta vez sí será posible. Los ronlaleros afrontamos esta aventura con honestidad e ilusión de poder dejarle a la gente nuestra visión de esta maravilla de la lengua castellana que es nada más y nada menos que El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.
Yayo Cáceres
Compañía: Ron Lalá y Compañía Nacional de Teatro Clásico
Director: Yayo Cáceres
Intérpretes: Juan Cañas, Íñigo Echevarría, Miguel Magdalena, Daniel Rovalher y Álvaro Tato
Duración: 90 minutos





Precio
Butaca: 12 €
Anfiteatro: 8 €
DESCUENTOS
Reducción del 25% del precio de venta de la entrada para pensionistas, jóvenes menores de 25 años, discapacitados y familias numerosas.
VENTA ANTICIPADA DE ENTRADAS
Ya a la venta todas las representaciones
En taquillas
Teatro Victoria de martes a sábado -ambos inclusive- de 19:00 a 21:00 horas, para la venta de todos los espectáculos programados.
Telefónicamente
902 405 902 de 9:00 a 21:00 horas ininterrumpidamente los 365 días del año.
Internet
En la página web www.ccm.es
El día de la representación una hora y media antes de la misma en el lugar del acto. La recogida de las reservas se hará hasta 1 hora antes de la representación.
Teléfono de información cultural: 925 82 01 26




Un Saludo.
Hermana Mayor.




PROGRAMACION CULTURAL DE TALAVERA DE LA REINA - MES DE FREBREO 2015

Ofrecemos la información directa de las actividades que se realizan en la localidad de Talavera de la Reina a lo largo del mes de Febrero. Se puede visitar la página web del Ayuntamiento donde aportan todas las actividades.


Esta es la programación completa de actividades culturales:


http://www.2006.isotools.org/centros/32/gdocumental/l7_a66_c6/Cultura_Febrero_2015.pdf



Enlace directo al organismo municipal a nivel cultural del Ayuntamiento:


http://cultura.talavera.org/





Un Saludo.
Hermana Mayor

APRENDIZAJE - SERVICIO


Definición: “El aprendizaje servicio es una propuesta educativa que combina procesos de aprendizaje y de servicio a la comunidad en un único proyecto bien articulado en el que los participantes aprenden a la vez que trabajan en necesidades realidad del entorno con la finalidad de mejorarlo” (Center Promotor Aprenentatge Servei)

Cibermanagers es un novedoso proyecto basado en una metodología que aporta y conjuga a las potencialidades de dos estrategias: el aprendizaje y servicio solidario y voluntario http://www.cibermanagers.com/

Experiencia de Cibermanagers en el Colegio Santa Maria (Portugalete-Vizcaya) en el año 2010:
  • ·         Formación impartida por PantallaAmigas a todo el alumnado de 4º de ESO y del grupo de complementaria en materia de uso seguro de internet.
  • ·         Formación especifica impartida por PantallaAmifas para el desarrollo de sus intervenciones como Cibermanagers para la difusión del uso seguro de Internet
  • ·         Importación de sesiones por parte de los Cibermanager al alumnado de 5º de Primaria, tanto grupales como individuales, con la autorización del profesorado y de PantallaAmiga.


Video del proyecto aprendizaje-servicio http://youtu.be/ydA8O4ayk2I

¿QUÉ ES EL ANIMADOR SOCIOCULTURAL?


DEFICIONES DE AUTORES:

“Es un agente de desarrollo de los individuos y de los grupos cuya acción profesional o voluntaria se caracteriza por un intervención en un medio dado en el nivel de las relaciones entre los individuos y los grupos, en el nivel de las relaciones entre individuos y las obras culturales y, eventualmente en el nivel de las estructuras. Esta acción, fundada a veces sobre principios y valores militantes, se sitúa en un marco institucional que puede tomar formas diversas (asociaciones, equipos socioculturales, colecactividades locales, institución cultural, ministerio). Necesita técnicas variadas que exigen del animador competencia y calificación y abarca practicas múltiples de tipo cultural, artístico, estético, social, deportivo, manual, etc., expresadas por públicos homogéneos o diferenciados (el conjunto de la población, o los obreros, las clases medias, los jóvenes, los viejos, las mujeres)” (Bernard, 1991:87)

“ES un iniciador de los cambios personales y sociales, un elemento crítico y reindicativo de los derechos de los demás” (Froufe, 1998:39)

“Se puede decir que el animador tiende a hacer al individuo mas consciente y mejor informado a fin de que participe en el movimiento de la civilización y la vida en todas sus formas, sea para adaptarse a ellas, sea para transformarlas. Debe procurar que la promoción social sea al mismo tiempo una promoción humana”

FUNCIONES DE UN ANIMADOR SOCIOCULTURAL SEGÚN FROUFE:

-FUNCION DE SENSIBILIZACION: Despertar el interés de las personas por cuestiones significativas para ellas. Conseguir una identidad propio identidad.
-FUNCIONES DE SOCIALIZACION: Acción colectiva asumida por todos. El animador tiene que propiciar la mejora del ambiente social, favorecer el desarrollo de una sociedad plural.

-FUNCIONES EDUCATIVAS: Formación. Promover actitudes de defensa de la cultura. Suscitar el interés de la gente para que la comunidad se reactive y ponga en marcha proyectos que satisfagan sus necesidades básicas
-FUNCION CRITIVA: Animar a las personas al cambio social. Los animadores trabajan para promocionar nuevos modelos de la vida comunitaria.
-FUNCION PROFESIONAL: Formación y preparación. Posibilita la coordinación de personas y grupos, la identificación de necesidades, la estimulación de iniciativas sociales , programación y elaboración de proyectos.


¿Qué hace un Animador sociocultural? (Según Marí)
-Mediación social y cultural
-Formación cultural y artística
-Gestión de equipos socioculturales
-Promoción de redes ciudadanas
-Desarrollo de proyectos educativos y culturales
-Articulación de lo local y lo global
-Proyección cultural


Un Saludo.
Hermana Mayor

DEFINICION DE ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

Definiciones de autores populares:

“El conjunto de acciones realizadas por individuos, grupos o instituciones sobre una comunidad (o sector de la misma) y en el marco de un territorio concreto, con el propósito principal de promover en sus miembros una actitud de participación activa en el proceso de su propio desarrollo tanto social como cultural” (Trilla, 1997:22)

“Proceso que implica una concepción y orientación del trabajo cultural hacia practicas y estrategias metodológicas que promueven decididamente la iniciativa, organización, reflexión crítica, participación y acción autónoma de las personas, grupos y comunidades en la vida sociopolítica y cultural en la que están integradas, independientemente de su condición social, edad, etc. Sus metas se centran en la promoción social de las personas en el marco global del territorio, potenciando la democracia cultural, para alcanzar la emancipación colectiva y el cambio social” (Caballo, 1998:2001)

Definiciones de componente del grupo:

“Método de intervención a través de un conjunto de acciones de practica social, realizadas por un grupo, instituciones o individuos sobre una comunidad o sector en el marco de un territorio concreto. El fin de esta es desarrollar la calidad de vida con el de promover la participación de la gente en su propio desarrollo cultural, creando espacios `para la comunicación interpersonal”

“Método de intervención con un proceso de practicas dirigidas a promover la participación social y culturas y la acción autónoma de las personas, estableciendo relaciones de igualdad entre individuos y la sociedad, con el fin de alcanzar la independencia colectiva y cambio social”

Un Saludo.
Hermana Mayor

BIENVENIDOS A NUESTRO BLOG

Dar una cálida bienvenida a todo lector de nuestro blog.
Somos un grupo de alumnas de segundo curso de Educación Social, realizamos nuestros estudios en la Universidad de Castilla La Mancha en el campus de Ciencias Sociales-Talavera de la Reina

Realizamos este blog para la asignatura de “Animación Sociocultural I. Bases teóricas”
Las publicaciones que se realizaran a lo largo de todas las entradas, estarán basadas en las actividades, temario, enlaces de interés y demás de la propia asignatura. Por tanto esperamos que sea de vuestro gusto, y os animéis a seguir cada una de nuestras lecturas.

Los componentes del grupo son:
                  -González Agudo, Verónica
                  -Morales Gallego, María
                  -Sánchez Sánchez, Cristina
                  -Vizcaíno Alcantud, María


Un cordial saludo.
Hermana Mayor